Singgahnya Tokoh-tokoh Sakti dan Pasukan Dari China di Krangkeng

Rabu, 27 Januari 2016

Legenda Panglima Tiampokwang dan Kereta Kayu Kerangkeng

A. Masyarakat Awal Desa Kerangkeng

Menurut tradisi lisan yang berkembang di masyarakat, Desa Kerangkeng merupakan salah satu kawasan tua di wilayah pesisir utara Indramayu yang sejak awal pertumbuhannya telah dipengaruhi oleh perkembangan agama Islam. Kehidupan masyarakat perlahan berubah seiring datangnya para ulama, tokoh agama, dan pendatang dari berbagai daerah yang membawa ajaran Islam serta nilai-nilai kehidupan baru.

Perubahan tersebut tidak terjadi dalam waktu singkat, melainkan melalui proses yang panjang. Sistem pemerintahan, kehidupan sosial, adat istiadat, hingga cara masyarakat bermusyawarah mengalami penyesuaian dengan ajaran Islam yang berkembang pada masa itu. Para tokoh agama dihormati bukan hanya sebagai penyebar agama, tetapi juga sebagai penengah dalam berbagai persoalan masyarakat.

Di tengah berkembangnya kehidupan masyarakat itulah lahir berbagai kisah yang kemudian menjadi legenda, salah satunya adalah kisah mengenai Panglima Tiampokwang dan kereta kayu tanpa paku yang hingga kini masih dikenang oleh masyarakat Kerangkeng.

B. Kedatangan Panglima dari Negeri Tiongkok

Legenda masyarakat mengisahkan bahwa setelah Putri Ong Tien diserahkan kepada Kesultanan Cirebon, beberapa panglima yang mengawal rombongan tersebut memiliki jalan hidup yang berbeda-beda.

Salah seorang panglima bernama Guancang memilih menetap di Cirebon bersama para pengikutnya. Mereka kemudian memeluk agama Islam dan menjadi bagian dari masyarakat Cirebon.

Panglima lainnya, yaitu Lieguanhin, berniat kembali ke negeri asalnya. Akan tetapi dalam perjalanan pulang, rombongannya singgah di kawasan pesisir utara yang kelak berkembang menjadi wilayah Kerangkeng.

Sementara itu terdapat seorang panglima lain yang memiliki kemampuan luar biasa, yaitu Tiampokwang.

C. Panglima Tiampokwang

Dalam legenda masyarakat, Tiampokwang digambarkan sebagai seorang panglima yang memiliki kecerdasan di berbagai bidang. Ia memahami ilmu pemerintahan, perdagangan, pertanian, strategi perang, hingga seni pertukangan.

Selain itu, Tiampokwang juga dikenal sebagai pendekar yang menguasai berbagai ilmu bela diri, ilmu kanuragan, serta ilmu kekebalan yang pada masa itu dipercaya dimiliki oleh para kesatria.

Namun kemampuan yang paling membuat masyarakat kagum bukanlah kesaktiannya, melainkan kepandaiannya membuat kereta kayu tanpa menggunakan satu batang paku pun.

Dengan memanfaatkan sambungan kayu yang sangat presisi, Tiampokwang mampu menciptakan kereta yang kokoh, indah, dan mudah digunakan untuk menempuh perjalanan jauh.

Keahlian tersebut membuat kawasan tempat tinggalnya, yang menurut sebagian masyarakat berada di wilayah Roban, terkenal sebagai pusat pembuatan kereta kayu.

Banyak bangsawan maupun saudagar datang untuk memesan kereta buatannya. Ada kereta beroda dua, ada pula yang beroda empat. Sebagian dihiasi ukiran yang indah, sementara sebagian lainnya dibuat sederhana namun tetap kuat. Kereta-kereta tersebut ditarik oleh sepasang kerbau pilihan yang telah dilatih secara khusus.

D. Ki Badur, Murid Kesayangan

Di antara sekian banyak murid Tiampokwang, terdapat seorang yang paling menonjol bernama Ki Badur.

Ki Badur dikenal sebagai murid yang paling mahir dalam ilmu bela diri sekaligus pertukangan. Karena kepandaiannya, ia sering dipercaya menggunakan kereta terbaik milik gurunya.

Suatu hari, sekitar tahun 1486 M menurut penuturan masyarakat, Ki Badur meminta izin kepada gurunya untuk meminjam sebuah kereta kayu yang paling indah.

Tujuannya sederhana, yaitu mengunjungi kekasihnya yang bernama Nyi Balimbing, seorang perempuan cantik yang tinggal di daerah Kapetakan.

Nyi Balimbing terkenal karena kecantikannya sehingga banyak pemuda ingin mempersuntingnya. Namun hatinya hanya tertuju kepada Ki Badur.

Setelah memperoleh izin, Ki Badur berangkat menggunakan kereta yang ditarik oleh sepasang kerbau kesayangannya, yaitu Maesa Gatra dan Maesa Gatri.

E. Pertemuan dengan Mbah Kuwu Cirebon

Menurut legenda, kereta buatan Tiampokwang bukanlah kereta biasa.

Karena dibuat oleh seorang ahli yang memiliki ilmu tinggi, kereta tersebut dipercaya mampu melewati rawa, sungai, bahkan permukaan air tanpa tenggelam.

Dalam perjalanan menuju Kapetakan, Ki Badur melihat sebuah perahu yang sedang melintas.

Perahu tersebut ternyata ditumpangi oleh Mbah Kuwu Cirebon.

Entah karena kesombongan atau sekadar ingin menunjukkan kesaktiannya, Ki Badur mengucapkan sebuah kutukan sehingga perahu itu tiba-tiba kehilangan keseimbangan dan kandas.

Mbah Kuwu yang terkejut kemudian berdoa kepada Tuhan agar orang yang berbuat zalim kepadanya memperoleh balasan yang setimpal.

Tidak lama kemudian, kereta Ki Badur tiba-tiba berhenti dan tidak dapat digerakkan sedikit pun.

Walaupun Ki Badur mengerahkan seluruh ilmu kesaktiannya, kereta itu tetap tidak dapat dipindahkan.

F. Kerbau yang Dipotong Warga

Peristiwa tersebut menarik perhatian masyarakat Kapetakan.

Orang-orang berdatangan dari berbagai penjuru untuk menyaksikan kereta yang tidak dapat bergerak itu.

Dalam keramaian tersebut, seseorang mengusulkan agar kerbau yang menarik kereta dipotong saja dan dagingnya dibagikan kepada masyarakat.

Usul itu segera disambut oleh warga.

Tanpa mengetahui bahwa kerbau tersebut milik Ki Badur, masyarakat beramai-ramai menyembelih Maesa Gatra dan Maesa Gatri.

Tak lama kemudian seluruh warga menikmati daging kedua kerbau tersebut.

G. Asal-Usul Ungkapan "Ora Weruh"

Ketika Ki Badur kembali, ia sangat terkejut mendapati kedua kerbau kesayangannya telah hilang.

Dengan marah ia bertanya kepada masyarakat,

"Siapa yang mengambil kerbauku?"

Masyarakat menjawab secara serempak,

"Kami tidak tahu."

Namun menurut legenda, karena kerbau itu telah dimakan oleh banyak orang, dari dalam perut mereka terdengar suara yang menyerupai lenguhan kerbau,

"Eee... eee..."

Sehingga jawaban mereka terdengar menjadi,

"Tidak tahu... eee..."

Cerita rakyat kemudian mengaitkan peristiwa itu dengan munculnya ungkapan "ora weruh" yang berarti tidak tahu, meskipun hubungan tersebut bersifat simbolis dan hanya terdapat dalam legenda masyarakat.

H. Sayembara Kereta Kayu

Karena kereta itu tidak dapat dipindahkan, Ki Badur meminta petunjuk kepada gurunya, Tiampokwang.

Atas izin sang guru, diumumkanlah sebuah sayembara.

Barang siapa mampu mengangkat dan memindahkan kereta kayu tersebut, maka kereta itu akan menjadi miliknya.

Berita itu menyebar ke berbagai daerah.

Banyak pendekar, bangsawan, serta orang-orang yang mengaku memiliki kesaktian datang mencoba keberuntungan.

Ada yang menggunakan tenaga, ada yang mengandalkan ilmu kanuragan, bahkan ada pula yang memanjatkan doa-doa khusus.

Namun tidak seorang pun berhasil mengangkat kereta tersebut.

Masyarakat kemudian percaya bahwa kereta itu hanya dapat digerakkan oleh orang yang memiliki hati bersih, tidak sombong, dan mendapat izin dari Yang Maha Kuasa.

I. Nilai Budaya dan Makna Legenda

Legenda Panglima Tiampokwang dan kereta kayu merupakan salah satu cerita rakyat yang hidup di wilayah Kerangkeng dan sekitarnya.

Walaupun belum didukung oleh bukti sejarah tertulis yang dapat memastikan kebenaran seluruh peristiwanya, kisah ini memiliki nilai budaya yang penting sebagai bagian dari warisan lisan masyarakat.

Cerita tersebut mengandung pesan moral bahwa kesombongan akan membawa kesulitan, sedangkan keahlian harus disertai kerendahan hati. Selain itu, legenda ini juga memperlihatkan tingginya kemampuan masyarakat masa lampau dalam bidang pertukangan, transportasi tradisional, serta hubungan budaya antara wilayah pesisir Indramayu dan Cirebon.

Hingga kini, kisah Tiampokwang, Ki Badur, dan kereta kayu tanpa paku masih dikenang sebagai bagian dari identitas budaya masyarakat Kerangkeng. Meskipun berkembang dalam berbagai versi, legenda tersebut tetap menjadi warisan yang memperkaya sejarah lisan Kabupaten Indramayu dan menjadi pengingat akan nilai-nilai kebijaksanaan yang diwariskan oleh para leluhur.